Летопись Нестора о призвании Рюрика датируется 1113 годом. Само призвание Рюрика было в 862 году. Для Нестора, писавшего о Рюрике 250 лет спустя после его призвания, информация о данном событии уже носила большей частью легендарный характер, нежели подлинной истории. Надо полагать, что Нестор использовал информацию из более древних источников, написанных древнеславянским языком, подобным «влесовице», подвергавшихся со временем некоторым искажениям. На это может указывать  тот факт, что Ольга — жена Игоря, сына Рюрика,  в одном из источников названа «королевой ругов» (С.Я. Лесной. История Руссов. Варяги и русская государственность М. Вече 2016 год стр.37).

      Версию происхождения Рюрика из ругов поддерживал С.А.Гедеонов и относил его к числу полабских славян.

      История возникновения имён, прозваний и должностей, употреблявшихся в Европе от Британии до р. Волги с V в.  свидетельствует  о родо - племенной связи прозвания князей с собственным именованием племени, либо местом проживания племени или князя, либо с иной характеристикой племени, либо князя. К примеру:

     Германарих — германо рик — вождь германцев;

     Аларих — алан рик — вождь аланов;

     Хорик — хори рик — вождь племени живущего в горах;

    Теодорих — це Одер рик — вождь племени живущего по р.Одеру, ободритов;

     Генрих — гео рик — вождь земли.

     А также иное: — Михаил Вороной — Волынский;

    - Родос — Род Ос — народ  бога  Рода;

   -  Нефертити -  Но це Ра титя — ноне она бога Ра дитя.

     Нестор слагал свою летопись, используя древнеславянские источники. Из подобных нам наиболее известна «Велесова книга» или дощечки Изенбека. О текстах С.Лесной сообщает: «...Это были греческо-готские буквы вперемешку слитно написанные, среди коих были и буквы санскритские...» (С.Я. Лесной. История Руссов. Варяги и русская государственность М. Вече 2016 год стр.302).

     Запишем призванных на княжение в Русь Рюрика с братьями, а ниже — их условную «транскрипцию» на «велесовом» языке:

    1. РЮРИК \ РУГ РИК                                                         

    2. СИНЕУС \ ЦЕ НЕ ОС

    3. ТРУВОР \ ТУРУВОР

и получаем:

    1. ВОЖДЬ  РУГОВ                   

    2. ЭТО  НОНЕ  НАРОД               

    3. ТУРОВЦЫ          

       Кто такие Руги: племя или военное княжеское образование, получающее дань — ругу или ругу - содержание на войско и князя. Они  защищали другие племена,  дававшие им ругу, от нападений (к примеру) ятвязей.

      Слово Ять обозначает: изъять, получать, забрать, отнять. Отсюда: ятвяги, ятвязи — племя забирающее, получающее, отнимающее....(И.Д.Беляев стр.27-47).

     Туровцы  - это потомки воЛынян и туроскифов (тавроскифов, см. С.Чернявский  стр.337 - 339), возможно именно в связи с этим на некоторых княжеских гербах мы видим изображение головы  Тура (вола, быка), а также обращаем внимание на прозвание князя:   Буй — Тур Всеволод.

     Братья Рюрика, быстро умершие, не оставив следов своей деятельности, это - миф или простая ошибка расшифровки (перевода) древней рукописи, которой пользовался Нестор. Версию отсутствия братьев у Рюрика обосновывали: Б.А.Рыбаков;  В.В.Фомин; А.Н.Кирпичников; Н.Н.Гринёв и мн.др.

      Изложенная выше версия происхождения  Рюрика обоснованно разрешает исторически — конфликтный вопрос легетимизации княжеской  власти.   

      Рассмотрим символику  первых Рюриковичей, обнаруженную при раскопках:

   На рис. 1-6 явно выраженные ассоциации с головой тура. На рис 3 бог Радегаст держит  в правой руке изображение головы тура. На рис 4 имеется двойное изображение головы тура (малая вверху и с большими рогами внизу).

    Рис. 2 и 3 перекликаются: тур и птица.

    См. С.В.Цветков «Князь Рюрик и его время»,  М.C-П., 2012 г. стр. 45-47, 186.

    В первоначальной символике Рюриковичей в основном использовалось изображение «двузубца», ассоциирующегося  с рогами тура. См. А.С. Кибинь «От Ятвязи до Литвы....»  М. Квадрига. 2014г. Стр. 63, 115-116.

     На рис 7 изображен фрагмент герба Трубецких, а на рис 8-10 гербы Трубецких, которые относили себя к Рюриковичам. На этих рисунках мы также видим изображения головы тура. См. О.И.Хоруженко «Герб в практиках формирования родовых корпораций русского дворянства XVII-XIX веков» М.Квадрига. 2013г. Стр 51 -53.

     Отсюда, ветвь распространения символики власти: туроскифы (тавроскифы) — волыняне — туровцы (они же руги) — Рюриковичи.

     Косвенные признаки:

    От Нестора нам известно, что летописный брат Рюрика - Трувор был,  якобы, определён на княжение в Изборск  древней Полоцкой земли (И.Беляев стр. 4) , в состав которой длительное время входили туровские земли, а также жили волыняне. 

    Княжна Ольга - жена Игоря, была родом из Полоцкой земли.

    Расселение славян с Дуная  в направлении Новгорода  происходило через полоцкие и туровские земли (см. подробно у И.Д.Беляева).

 * Пояснения: в летописном слове Трувор после буквы «Т» усечено придыхание. В устной речи это слово должно было бы произноситься с придыханием Т(ху) рувор. В современной русской речи придыхание можно услышать в словах: труба, трапеция, траулер, турман (порода голубей), штурман. Основательно придыхание сохранилось во множестве слов немецкой, французской и английской устной речи.

     В материалах Петра Дусбурга имя «Синеус» пишется как «Сивар», что в переводе с немецкого обозначает «они были» и это равнозначно трактовке «это ноне народ».

     ЯНВАРЬ 2018г.

•    Б.А.Рыбаков «Мир истории. Начальные века русской истории». М. Молодая  гвардия. 1987г. 
•    С. Лесной. «История Руссов. Варяги и русская государственность» М. Вече 2016 г.
•    С.В.Цветков «Князь Рюрик и его время»,  М.C-П., 2012 г.
•    А.С. Кибинь «От Ятвязи до Литвы....»  М. Квадрига. 2014г.
•    О.И.Хоруженко «Герб в практиках формирования родовых корпораций      русского дворянства XVII-XIX веков» М.Квадрига. 2013г.
•    И.Д.Беляев. «История  Полоцка и северо- западной Руси». М. Вече. 2017г.
•    С.А.Гедеонов. «Варяги и Русь». М. «Русская панорама» 2004г.
•    С.Н.Чернявский «Руги и русы» М.Вече. 2016г.